莫困于“所溺”的陷阱

文/马军

“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。故方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！ ”

——（宋）欧阳修《新五代史·伶官传序》

说典释义：

后唐庄宗李存勖，曾是谋勇兼备、英武果断的一代雄杰。强盛之时，普天下的豪杰都不能与他抗争；衰败之时，几十伶人便将其围困，终致其命丧黄泉、国家灭亡，被天下人讥笑。这个惨痛的历史教训告诉世人，祸患常常是由最容易被忽视的微小因素不断累积而造成的；那些智慧超群、勇武无双的豪杰之士，也不免因沉溺于不良嗜好中不能自拔而身陷困境。故而，忧患劳苦可以使国家兴盛，骄奢淫逸必将丧家亡身，唯有谦虚谨慎、防微杜渐，方可免于重蹈历史覆辙，被“所溺”噬身。

“夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”，这是宋代文学家、史学家欧阳修为《新五代史·伶官传》所作序言的总结和概括，即祸患往往不是凭空而来、骤从天降的，大多是潜滋暗长，渐渐令人习以为常、见怪不怪，最终彻底爆发的。而智慧和勇气这两个非常可贵的成功要件，却往往会被人们所沉迷的事物所削弱，甚至掉入陷阱而不自知。古今中外沉于“所溺”而不能自拔的英雄豪杰可谓多矣，危害之大、教训之深，充分验证了先贤所论非虚。

显而易见，无论是做成一番青史流芳的宏图伟业，抑或是做一个成功的大写的“人”，以求无忝所生，都必须以慧眼灵心和钢铁意志，避开人生路上一个又一个“温柔”与“甜蜜”的陷阱。

时刻保持一份清醒，以防消磨大志。北宋名臣范仲淹两岁丧父，母亲带着他改嫁到山东一朱姓人家，范仲淹也更名为朱说。在朱家生活时，他看到朱家兄弟生活糜烂，忍不住多次规劝。朱家兄弟不胜其烦，便脱口说道：“我花的是朱家的钱，关你什么事？”于是范仲淹毅然辞别母亲，独自到南京（今商丘市）应天府书院求学，以求“学成迎母”。由于与朱姓决裂，范仲淹的生活一度没了着落，经常挨饿，异常艰难。南京留守的儿子与范仲淹同窗，看到范仲淹虽生活贫困，仍刻苦攻读，既同情又钦佩，就送给他一些钱财以改善生活，却被范仲淹直言谢绝。后来，这位同窗又从家里给范仲淹带来美酒佳肴，范仲淹不忍拂其美意，便收下了。可过了几天，同窗再来看他时，却发现饭菜都已发霉，范仲淹却一点儿都没吃。同窗很生气，认为范仲淹看不起他。范仲淹解释道：“我不是不领你的情，只是我已经习惯粗茶淡饭了，也不觉得苦，一旦享受了丰盛的美食，以后喝粥就会索然无味了。”话语中清贫自甘、清苦亦乐的豁达，让同窗顿时怒意全消，心服口服。

始终保持一份警觉，方能以上率下。春秋战国时期，奴隶主贵族生活腐朽，奢靡之风盛行。但齐相晏婴虽身为辅相，却大力倡导勤俭节约，并且身体力行“食不重肉，妾不衣帛”。他平时穿的是粗布衣服，即便祭祀祖先也不过把衣服和帽子洗干净穿上而已。他有一件狐皮大衣，但也只在出使他国或参加盛典时穿出来，而且一穿就是30多年。平时上朝，晏婴总是乘坐一辆破旧车子或者步行，齐景公觉得这与他的身份太不相称了，多次派人给他送去新车骏马，却都被他拒绝了。景公很不高兴，晏婴解释说：“您让我管理全国的官吏，我深感责任重大 。平时我反对奢侈浪费，要求他们节衣缩食，以减轻百姓负担。我若乘坐好车好马，百官们便会上行下效，奢侈之风就会流毒四方。真到了那个时候，恐怕就再也无法禁止了。”晏婴的相府地处闹市，且阴暗狭窄。齐景公趁他出使别国之际，为他新建了一处豪华的府第。晏婴回国后，马上令家人从新相府搬回原来的住处，同时将新相府加以改造，分配给了原来住在那里的人。后世司马迁对晏婴十分敬佩，在《史记》中发出这样的感慨：“假如晏子还活着，我就是为他执鞭驾马，也是心向往之啊！ ”

永远保持一份定力，才会不改初心。公元1275年，蒙古大军兵临临安城下，南宋朝廷处于风雨飘摇之中。文天祥散尽家财，招募士兵勤王护驾。他高呼：“我不自量力，愿以身殉国来感召天下忠臣义士，希望在我之后能有人闻风而起，同赴国难、共扶社稷。”抱着必死的信念，文天祥率领大军一度收复了不少失地。然而由于实力悬殊，文天祥最终还是被元军所俘。元世祖忽必烈敬重文天祥是个忠义之士，劝其归降，并许以一人之下、万人之上的宰相之职。面对高官厚禄的诱惑，文天祥却毫不犹豫地拒绝了，为后世留下一曲“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的千古绝唱，成为中华民族世代敬仰的英雄。

美食美器、金钱权势，人非圣贤，谁无所好？对此，习近平总书记有着清醒认识，他在不同场合强调，“小洞不补，大洞吃苦”，“积羽沉舟，群轻折轴”。越是充满诱惑的事物越具有危险性，鱼竿之下一条条拼命挣扎的猎物就是痴于“所溺”才横在砧板上的。特别是“随风潜入夜，润物细无声”的诱惑更为可怕，由于其小，常以“忽微”之状出现，故不引人注目，因而也更容易令人丧失警惕，及至玉山倾倒、祸患临头之时，已是无药可救，悔之莫及。因此，藏器于身、胸怀丘壑的智勇之士对小事、小节、小利，又怎能掉以轻心？